Gåden om Mark Twain passion for Joan Of Arc

På en December nat i 1905, New York City kapitel i Society of Illustrators formået at gøre noget umuligt mange troede. med en beregnet slag de forlod Mark Twain, forfatter og noterede quipster, målløs.

Forfatteren havde netop steget til løse gruppen. da han begyndte at tale, en pige opstået fra bagsiden af ​​rummet. hendes hår var beskåret lige under ørerne; hendes ansigt var kantet, men strålende. under en ceremoniel hvid klædning, hun bar rustning det 15. århundredes franske soldat. med øjnene fæstnet på forfatteren, hun gled op ad kirkegulvet mellem bordene bærer en laurbærkrans på toppen af ​​en satin pude. En journalist fra The New York Times i deltagerlisten, at nat senere skrev, at "selskab smile" Twain havde udstillet i det meste af ceremonien falmet. med den tid pigen nåede sit bord, "Twain havde hver udseendet af en mand, der havde set et spøgelse. hans øjne temmelig startede ud af hans hoved, hans hånd greb kanten af ​​bordet. "hun præsenterede forfatteren med kransen, og han accepterede det uden et Ord. Han forblev tavs, indtil modellen forladt lokalet. som sekunderne krydset væk, Twains publikum spændt ventede hans svar.

Når forfatteren endelig talte, gjorde han det langsomt, forsigtigt.

"Nu er der en illustration, herrer - en rigtig illustration. Jeg studerede den pige, Jeanne d'Arc, i tolv år, og det aldrig forekom mig, at kunstnere og forfattere gav os et sandt billede af hende. De tegnede et billede af en bonde. hendes kjole var, at en bonde. Men de altid savnet i ansigtet - den guddommelige sjæl, den rene karakter, det højeste kvinde, den vidunderlige pige. hun kun var 18 år gammel, men sat i et bryst som hendes hjerte som hendes, og jeg tror, ​​mine herrer, ville du have en pige -. ligesom at "

Mark Twain besættelse med Jeanne d'Arc har til rang blandt de mest forvirrende og mindst talte om gåder i amerikansk litteratur. Selv for dem forankret i den konkurrenceprægede verden af ​​Twain stipendium, er historier som ovenstående normalt behandles som interessant, men i sidste ende ubetydelige, anekdoter, illustrative af de særheder af et forudsigeligt utraditionel mand.

Det samme kunne også siges om hans bog om den franske heltinde. Udgivet i 1896, da spørgeren ikke var 61, personlige erindringer af Jeanne d'Arc har længe været betragtet som noget af en afvigelse, en kuriositet-typen af genre-bøjning arbejde, som en keder sig, etableret forfatter ofte forpligter for at sorteper publikums forventninger . Fortalt af en fiktiv udgave af Joans tjener og skriftklog, Sieur Louis de Conte, bogen spænder over størstedelen af ​​Joans liv, begyndende med sin barndom i det østlige Frankrig og slutter med hendes tvivlsomme forsøg og udførelse. mens andre Twain romaner såsom A Connecticut Yankee i kong Arthurs hof og The Prince and the Pauper også er sat i middelalderens Europa, langt fra forfatterens mere velkendte miljø af midten af det 19. århundrede Missouri, Erindringer er enestående i sin dystre tone.

Tag følgende passage, trukket fra bogens klimaks forsøg scener:

jeg selvfølgelig havde ventet sådanne nyheder hver dag i mange dage; men uanset, chokket over det næsten tog pusten fra mig og sætte mig skælvende som et blad. Jeg formoder, at uden at vide det jeg havde været halvt forestille sig, at i sidste øjeblik noget ville ske, noget, der ville stoppe denne fatale forsøg: måske, at La Hire ville briste i ved porten med sine Hellions på ryggen; måske, at Gud ville have medlidenhed og strække sin mægtige hånd. Men nu-nu var der intet håb.

På det tidspunkt Erindringer blev offentliggjort, blev Twain mest kendt for humor og satire. og mens de tidlige kapitler af Erindringer har øjeblikke af sjov, som når Twains fortælleren bemærker Joan interagere med skov feer, med den tid Maid of Orleans dons hendes berømte rustning, har forfatteren opgivet alle fantasifuldhed.

Bogen har forundret kritikere i over et århundrede. Susan K. Harris, en Twain ekspert, der underviser på University of Kansas, hjalp producere romanens 1996 Oxford University Press udgave . da hun gjorde mig opmærksom på, "Ved den tid, han skriver Erindringer, han er ikke en troende. Han er anti-katolsk, og han kan ikke lide det franske. så han skriver en bog om et fransk-katolsk-martyr? Tilsyneladende er det ikke gøre en masse forstand. "

Logisk eller ej, Twains passion for Jeanne d'Arc var langvarigt, og hans offentlige ros af hendes overdådige. Skrivning i en 1904 Harper essay , han refererer til hende som "langt den mest ekstraordinære person, den menneskelige race nogensinde har produceret." I samme stykke, døbt han hende "The Miracle Child" og "The wonder of the Ages".

Hans stolthed i Erindringer var lige så uhæmmet. Skrivning i hans 1985 memoir Vores nabo, Mark Twain, Coley Taylor-nabo til Twains i Redding, Connecticut, hvor forfatteren boede fra 1908 til sin død i 1910-fortalt historien om den dag, hvor han så en ung dreng, nærmede forfatteren for at bekende sin beundring for Twains mest berømte figurer: Tom Sawyer og Huckleberry Finn. efter at have hørt drengens roser, forfatteren pludselig tog på mien af ​​en ærgerlig skolelærer. I øjeblikket må Twain har mindet Taylor of Huckleberry Finn 's remonstrative Widow Douglas: "Man skal ikke læse disse bøger om slemme drenge," sagde han barnet, logrer finger i Taylors ansigt. "Min bedste bog er mine Erindringer af Jeanne d'Arc".

Ifølge Twains første ægte biograf, Albert B. Paine, i sine senere år forfatteren begunstiget fortæller en bestemt historie over hundredvis af andre doozies han havde erhvervet i løbet af sin levetid. Ligesom de fleste af Twains "virkelige liv" anekdoter, denne ene flirtet med overdrivelse; selv, for alle dens tilsyneladende dekorationer blev sine lyttere tilbøjelig til at tro det, hvis blot fordi de ville.

Historien gik noget som dette:

Som en ung dreng i Hannibal, Missouri, en egensindig side fra en laset bog engang blæste tværs ung Samuel Clemens 'sti som han banede sig vej hjem fra et skift som lærling for en lokal printer. årsager, han forståelse, drengen, så måske 12 eller 13, følte sig tvunget til at snuppe den løst papir fra luften. Læsning ned på siden, stoppede han i hans spor, så opsøgte et sted at sidde på jorden, hvor han kunne fortære alle dens ord.

Scenen fanget på det vildfarne side var en pikant én; det fortalt af en ung fransk pige fanget i en desperat debat med et par engelske slyngler. Pigen blev i bur, og iført intet andet end rå undertøj. De bæster, der havde stjålet hendes tøj gjorde deres bedste for at rile deres fange, til lille nytte.

"Der opstod indenfor Twain en dyb medfølelse for den blide Maid of Orleans, en brændende vrede mod hendes bortførere, en magtfuld og uforgængeligt interesse i hendes triste historie." Som Paine opfanger fortælling, drengen så løb hjem og straks begyndte at sætte spørgsmålstegn ved hans familie om, hvad i alverden denne mystiske heltinde eventuelt har gjort for at blive fængslet i et bur. Familien vidste kun lidt om hende, men uanset, ved udgangen af ​​natten: "Der opstod indenfor Twain en dyb medfølelse for den blide Maid of Orleans, en brændende vrede mod hendes bortførere, en magtfuld og uforgængeligt interesse i hendes triste historie. Det var en interesse, der vil vokse støt i mere end en halv menneskealder og kulminere til sidst i at kronen arbejde, Erindringer, den skønneste historie nogensinde fortalt af martyren pige. "

Paine, meget tydeligt, tog Twains historie til pålydende værdi. Moderne forskere er mere skeptiske.

"Helt ærligt, jeg ved ikke, hvor meget lager til at placere i denne historie," Linda Morris, professor ved UC-Davis, fortalte mig. "Men hvad vi ved er, at Twain var meget, meget alvorlige om Joan, og at han gennemførte enorme mængder af forskning på hende."

Mens de fleste henvisninger til Joan i Twains værk dukker op efter Erindringer 'publikation-når hun er nævnt i disse essays som "Hvordan laver historie går Stick", "Christian Science", "The Turning Point of My Life", og den førnævnte 1904 Harpers essay, "Jeanne d'Arc"-Maid of Orleans gør et par optrædener i nogle af Twains tidligere arbejde.

En af de første er i hans "Tale ved den skotske Banquet", som først blev transskriberet og offentliggjort af London Observer i 1872. I talen Twain voks poetisk om victorianske kvindelighed, så roser Joan som det ultimative symbol på kvindeligt lederskab, spørger "Hvem var mere patriotisk end Jeanne d'Arc? Hvem var modigere? Hvem har givet os et storslået eksempel på selvopofrende hengivelse "Hun er også blandt de" store mænd "i den satiriske essay," Last Words af store mænd ", skrevet i 1889.

Mens Twain senere skulle hævde at have gennemført tolv års forskning om Jeanne d'Arc, før du begynder sin roman, historikere som Morris mener hovedparten af ​​hans undersøgelse blev gennemført under hans langvarige ophold i Europa i begyndelsen af ​​1890'erne. dette var kort efter finansielle problemer havde tvunget ham til at opgive den mangeårige familiens hjem i Hartford. mens forfatteren og hans familie bosatte i Berlin, han angiveligt gjorde flere rejser til Frankrig i denne periode, hvor han opsøgte hver volumen på Jeanne d'Arc, at han kunne finde. Hvad gør denne særligt bemærkelsesværdigt er, at på det tidspunkt, han gjorde sin forskning, Joans historie var ikke ligefrem godt gennemkøres territorium.

"Twain skriver om hende, længe før hun bliver saligkåret [i 1909]," Morris sagt. "Hun var bestemt i den offentlige mening på måder, hun aldrig havde været før, men der er ingen tvivl om, at han igen er forud for sin tid her."

Da Twain begyndte sin forskning, var Jeanne d'Arc været død i godt 400 år. Mange af de samme splittende spørgsmål, der plagede hendes ry i sin livstid-anklagerne om kætteri og kontrasterende insinuationer hendes guddommelige inspiration-havde forladt hende noget i flux, historisk.

Twain synes at have trukket de fleste af hans oplysninger fra to kilder: den femte volumen Jules Michelet episke Histoire de France og Jules Quicherat egen Proces de condamnation et de rehabilitering de Jeanne d'Arc, hvis offentliggørelse markerede den første gang i historien Joans forsøg udskrifter var blevet stillet til rådighed i deres helhed. på det tidspunkt, kun Michelet volumen var tilgængelige på engelsk, hvilket gør Twains genfortælling af forsøgsresultaterne scener blandt de første til at blive skrevet til en engelsk-talende publikum. mens to andre Joan-centrerede bøger blev udgivet i Amerika samme år som Erindringer, der er 1896 Twain var langt den mest berømte forfatter af de tre. til de fleste af hans publikum ville Twains udgave har været de mest omfattende fortæller om Joans historie, de nogensinde havde læst.

Personlige Erindringer af Jeanne d'Arc først dukkede op, før det læsende publikum som en seriel, der kører i Harpers mellem april 1895 og april 1896. Ønsker det arbejde, der skal overvejes seriøst, uden forudfattede forventninger Twain havde bladet kredit historien til bogens fortæller , de Conte. Det trick nøjagtigt ikke går som planlagt.

Ved den tid, bogen kom ud, nu med Twains navn på coveret, konsensus reaktion syntes at forstærke forfatterens værste frygt. som Morris sagde til mig: "Når folk fandt ud af, at det var hans historie, de straks begyndte at sige ting som," Men det er ikke sjovt. dette er ikke Mark Twain "."

I dag, mens ikke læste bogen har sine tilhængere. Det moderne Jeanne d'Arc-entusiaster læse den. og mange i det katolske samfund hævder bogen som et religiøst værk. (Steve Courtney, publikationer redaktør for Mark Twain House & Museum i Redding, fortalte mig, at han for nylig var overrasket over at finde en kopi af romanen klemt inden for en række af salmebøger i et nonnekloster.)

Ifølge Morris Men den religiøse vinkel ikke tilføje op. "Han er virkelig ikke understrege fromhed eller stemmerne [i Erindringer]. Han slags holder fingrene fra den åndelige side af tingene. "

Blandt mange andre krav til berømmelse, Jeanne d'Arc var også en af ​​historiens mest berømte cross dressers. og det er dette element af hendes historie, Morris hævdet, der hjalp trække Twains interesse.

Som hun skitserer i sin bog, Køn Spil i Mark Twain: Cross-Dressing og overtrædelse , Twain gjorde hyppige brug af cross-dressing i sin fiktion. en af de bedst kendte eksempler kommer i Twains mesterværk, Adventures of Huckleberry Finn. En central scene i en af ​​bogens første kapitler finder Huck og Jim bunkered væk i en hule, ducking bandet af townies der antager den bortløben slave er ansvarlig for drengen tilsyneladende død. Efter en smule ulykke med en uheldig klapperslange, de to af dem beslutter at Huck skal gå undercover for at gennemføre en smule rekognoscering at opdage, om pøbelen kan være på dem. for en forklædning, de vælger at klæde drengen i fuld kvindelig påklædning, fyldt med en dag-kjole og en motorhjelm. Huck sidst arbejder sig vej ind i selskab med en lokal kvinde, Judith Loftus, alene i hendes families hus. i første omgang, tingene synes at gå godt. Judith slipper masser af nyttige godbidder, herunder den alarmerende faktum, at der er en søgning fest på vej til Jim ø, selvom de taler.

Fru Loftus naturligvis efterhånden sniffs Huck ud. hun gør det ikke på grund af barnets lav stemme, eller endda hans drengede ansigt, vel at mærke. Huck sande køn er afsløret, fordi han kaster alt for godt, og han ved ikke, hvordan man syr ordentligt. stadig har forklædning allerede tjent sit formål. som Morris påpeger, "fordi Huck er forklædt som en pige, han får alle de oplysninger, han har brug for. havde han vist sig som en dreng, ville hun ikke have fortalt ham noget. "

Kan findes andre eksempler på et par noveller, nu bredt ulæste. Den første, "En frygtelig, frygtelig Medieval Romance", oprindeligt udgivet i 1870, fortæller historien om en far, der tvinger sin datter til at foregive at være en dreng for at bestige den feudalistic sociale hierarki. Den anden, en upubliceret 1883 novelle med titlen "The 1.002 nd Arabian Night", opstiller en temmelig konstruerede forudsætning, hvori to babyer af forskelligt køn er tændt ved fødslen, der lever deres nye liv med omvendte køn ukendt for dem omkring dem-det på trods af at de ofte badet sammen som små børn, og formentlig på et tidspunkt en af ​​dem ville have set ned og bemærket en forskel.

I disse tidligere historier den handling af cross-dressing bruges som en pudsig plottet. Men i Erindringer emnet bliver dødsens alvorlig som cross-dressing selv er sat på prøve.

I romanens klimaks retssal scener, Twain skildrer Joans anklagere som værende fikseret på pigens valg af tøj. til hendes anklagere, hendes mandlige kjole repræsenterer hendes voksende ligegyldighed over accepteret katolske dogme. som anklagemyndigheden fortsat opkog spørgsmålet dag efter dag, Joan sidst bliver irriteret, proklamerer: "[Tøjet er] en ubetydelig ting, og uden betydning. og jeg ikke sætte dem på med råd nogen mand, men ved Guds befaling. "

Under retssagen, Joans overraskende evne til lawyerly argument hjælper hende til at afværge anklagemyndighedens anklager. Men snart hendes anklagere finde den bløde plet i hendes rustning (for at bruge, hvad der føles et passende udtryk): under hendes langvarige fængsling, var Joan ikke fået lov til at deltage i Mass anklagere meddele hende, at de vil lade hende deltage weekend tjenester, hvis hun indvilger i at aldrig igen don herretøj. dette er et trick, fordi, som advokater ser det, ville enhver overholdelse forslaget udgøre en indrømmelse af forseelser. Hvis Joans tøj er uegnet til at bære i Guds nærvær, så de er i sagens natur helligbrøde.

Joan nægter deres tilbud flere gange, men hendes skyldfølelse over ikke at tage nadver i sidste ende tager sin vejafgift. med underskrivelsen af ​​den berygtede "form for afsværgelse" hun indvilger i at stoppe iført mandlige påklædning.

Men Joans samtykke er kortvarig. Den følgende mandag, dommerne besøge fængslet og finde Joan klædt i en kjole og en hætte, som begge hun havde svoret at smide væk. denne brudt løfte i sidste ende giver hende inkvisitorer undskyldning, de har brug for hendes henrettelse.

Faithful indtil allersidst, Twains fortælleren, den skriftlærde Sieur Louis de Conte, går på at hævde, at Kirken med vilje fordrejet formålet med den mandlige tøj fra starten, rapporterer, at den eneste grund til Joan igen iførte tøjet var at beskytte hende fra ogling øjne hendes anklagere. "Det var lurvede arbejde for de alvorlige mænd at være engageret i," siger han, "for de godt vidste en af ​​Joans grunde til at klamre sig til mandlige kjole var, at soldater fra vagten var altid til stede i hendes værelse om hun sov eller var vågen og at den mandlige kjole var en bedre beskyttelse af hendes beskedenhed end nogen anden. "

Det er ikke tilfældigt, at Twain valgte at spinde Joans cross-dressing som en øvelse i beskedenhed. hans skildring af Joan som et dydsmønster af victoriansk girlhood var på mange måder en direkte reaktion på et oprørt hav forandringer der sker omkring ham. på det tidspunkt, han skrev Erindringer, blev kvindernes valgret bevægelse begynder at gøre fremskridt i USA; for første gang i historien blev der mænd som Twain tvunget til at affinde sig med, hvad der kom til at hedde "The New Woman."

Som Susan Harris sagde: "Dette er den tid, hvor kvinder er pludselig opnå fremskridt. De får Ph.Ds., de får job, og de er at skære deres hår og ridning cykler. De er begyndt at tale om seksualitet og prævention. dette sætte enorme belastninger både på kvinderne selv, der forsøgte at flytte ud fra den victorianske paradigme til noget nyt, samt den kultur, der ikke vidste, hvordan man skal håndtere dem. "

Mens Twain bildte sig selv en progressiv i dette område, hans udtalelser om, hvordan kvinder bør opføre sig i det offentlige forblev stærkt victoriansk. ifølge Harris, Twain havde en livslang besættelse med jomfruelighed og renhed. Han var neurotiske om spørgsmålet, da han gjorde kur til sin kone, og han var neurotiske om det med sine tre døtre. "På samme tid," fortalte hun mig, "af 1900-tallet, at han kom til at tro, at kvinder skal have ret til at stemme, og at de var på alle måder lig med mænd intellektuelt."

Ikke at sige, at Twains personlige vækst på dette område ikke var noget langtrukken. I et 1867 brev til St. Louis Missouri demokrat skrev han engang:

Jeg tror, ​​jeg kunne skrive et temmelig stærkt argument til fordel for kvindelig valgret, men jeg ønsker ikke at gøre det. Jeg vil aldrig se kvinderne stemmeret, og gabbling om politik og valgkamp. Der er noget oprørende i tanken. Det ville chokere mig usigeligt til en engel komme ned fra oven og beder mig om at tage en drink med ham (selvom jeg burde utvivlsomt samtykke); men det ville chokere mig endnu mere at se en af ​​vores velsignede jordiske engle peddling valg billetter blandt en hob af lurvede skurke hun aldrig har set før.

Selv da hans synspunkter om stemmeret udviklet sig med tiden, Twain forblev bekymret for, at den traditionelle kvindelighed snart kan være på vej ud. Her hans fascination af Jeanne d'Arc bliver mindre mystisk. gennem hele sit korte liv, Jeanne d'Arc fastholdt den slags traditionelle værdier, der kan gøre social forandring uendeligt mere spiselig. hun var stærk. hun var en legendarisk leder. hun var en uforbederlig og stolt soldat. Men til Twain i det mindste, hun også repræsenterede noget decideret feminin: hun var en jomfru; hun var ren af ​​tungen; hun var respektfuld og fordringsløs.

På denne måde, Joan en eller anden måde mirakuløst opfyldt de to dele af Twains ideal om kvindelighed, hun var en intellektuel lige, men en beskeden og selv-abnegating et. "Den måde, han konstruerer hende, Joan er ikke feminist," sagde Harris. "Hvad hun gør, er en meget traditionel kvindelig handling: hun ofrer sig selv for mænd, Gud, og hendes konge og fædreland. I bogen fortæller hun, "Jeg ville langt hellere være hjemme, en simpel bondepige, spinning med min mor." i stedet hun lægger på mandlige tøj og går ud og kæmper kampe. Men hun vil ikke. Jeg tror, ​​det er nøglen til Twain. "

På denne måde, Joan en eller anden måde mirakuløst opfyldt de to dele af Twains ideal om kvindelighed, hun var en intellektuel lige, men en beskeden og selv-abnegating én. hun repræsenterede både hans kærlighed til traditionel pigelighed og en forhåbning benchmark han sat til generering af frygtløse unge piger, han forestillede var ved at komme af alder.

Det var en dikotomi, at som Twain blev ældre, syntes at blive mere og mere vigtig for ham. har tilbragt de sidste tredive år af sit liv hovedsageligt i selskab med sin kone og tre døtre, han nærede, hvad han anså for "ånden" af unge piger. som om at en eller anden måde erstatte selskab med sin egen døtre-to nu voksne, og den tredje, Susy have døde i 1896 (samme år som Erindringer publikation) mdash; Twain begyndte at udveksle breve med intelligente unge piger, at han havde mødt fra over hele verden. denne praksis startede i begyndelsen af ​​1900'erne. som hans liste over pennevenner voksede i antal, struktureret han disse relationer inden for, hvad han til sidst kom til at kalde hans "Aquarium Club."

"Jeg formoder, at vi alle er samlere," skrev han engang. "Som for mig, jeg samle husdyr: unge piger-10-16 år; piger, der er smuk og sød og naiv og uskyldig-kære unge væsener for hvem livet er en perfekt glæde og til hvem det har bragt nogen sår, ingen bitterhed og par tårer. "

Pigerne Twain "indsamlet" kom fra alle stationer i livet. sin klub inkluderet døtre af udenlandske notabiliteter, medlemmer af prestigefyldte handler familier samt tilfældige sjæle, han mødte på sine forelæsninger ture. Kollektivt, disse piger betød så meget for Twain, at ved den tid, han flyttede ind i sin sidste hjem i Redding, havde han besluttet at navngive sin herregård "Innocence på Home" til ære for hans dydige "Angelfish".

Talrige anekdoter fortæller om Twains møder med disse pennevenner. Twains sekretær, Isabel Lyon, indspillet i sin dagbog i april 1908 "Off han går med en flash, når han ser et par nye slanke små ben vises. og hvis den lille pige bærer sommerfugl sløjfer af bånd på bagsiden af ​​hendes hoved så hans delirium er færdig. "

Læse om sådanne episoder gennem det 21. århundredes linser, er det svært ikke at gennemsyre disse møder med Humbert Humbertian overtoner. stadig ifølge Harris, som fortalte mig, at hun for det meste undgår emnet, fordi hun finder det utroligt "uhyggeligt", korrespondancer var mest sandsynligt uskadelige. "Jeg tror det var uskyldig, men det er helt sikkert underligt," sagde hun.

Ligeledes Morris, der finder emnet lige så ubehageligt, påpegede, at der aldrig har været nogen beskyldninger, at Twain handlet forkert med nogen af ​​disse piger. "Man skulle tro, at de ville dukke op, hvis der havde været tilfældet," fortalte hun mig.

Enten måde, Twain datter Clara til sidst sætte en stopper for det. Enten ved direkte dekret eller udholdende kampagne, på besøg hjemme under en pause fra en 1908 sang turné, hun overbevist sin far til at stoppe vært for unge piger på Clemens 'hjem. hun også sørget for, at han smadrede sine Angelfish breve snart efter at have læst dem, og at han straks ændret navnet på hans herregård fra "Innocence på Home" til det navn det er stadig kendt af i dag, "Stormfield".

Det er nok ikke overraskende, at efter så mange års tilbedelse og fortalervirksomhed ville Twain opretholde en proprietorial holdning til Jeanne d'Arc. Efter offentliggørelsen af Erindringer, Twain ført en mærkelig og til tider fjendtlige soapboxing kampagne for at fremme hans syn på hende.

? Som Joans historie voksede mere og mere populær i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, forfatteren blev progressivt utilfredse med den måde, hun blev præsenteret af andre forfattere og kunstnere. Enhver, der har valgt at portrættere Joan som andet end "en smidig, ung, slank figur, instinkt med unbought nåde ungdom" umiddelbart tjent Twains vrede. "Hvor mærkeligt det er," skrev han i 1904 Harper essay, "at næsten altid kunstneren husker kun en detalje-én mindre og meningsløs detalje af personlighed Jeanne d'Arc: at Vid, at hun var en bondepige-og glemmer alle de andre; og så maler han hende som en omsnøring midaldrende fishwoman med kostume til at matche, og i hendes ansigt åndelighed en skinke. "

Han gentog dette synspunkt i bemærkninger til Society of Illustrators banket det næste år. har indgået sin forberedte tale, tog han på en legende, men alligevel chiding bøjning at irettesætte de kunstnere i rummet, der havde portrætteret Maid of Orleans dårligt i fortiden, beskylder nogle af dem, som have trukket Joan "med tallet for en bomulds- balle. "

Disse "russisk bonde" skildringer af Joan-as Twain henvist til dem-kastes over bord, hvad forfatteren elskede mest om hende: hovedsagelig hendes ungdom og hendes skønhed. Tanken om, at en initiativrig, intelligent ung kvinde kunne være afbildet som en eller anden måde ældre end hun var, eller endnu værre, da en overvejende maskulin figur-fornærmet ham meget. Mænd, trods alt, var uløseligt uærlig og beskidte. Kvinder, især unge kvinder, var naturligvis ærlig og ren.

I sidste ende, Twains korstog at forme Joans arv mislykkedes. på tidspunktet for hans død i 1910, historien om Jeanne d'Arc var allerede blevet taget op af de amerikanske suffragetter der brugte hendes billede liberalt i et forsøg på at samle deres base. Bevægelsen kvinders rettigheder havde længe påberåbt Jeanne d'Arc image på flag, plakater og knapper. og i stedet for Jeanne d'Arc, dydig ung jomfru, de suffragetter var interesserede i Jeanne d'Arc, succesfuld soldat. til dem på bevægelsens frontlinjerne, Joan var en gribende symbol på en kvindes evne til at lede.

Joans beatification af Vatikanet, i 1909, også bragt slaget over hendes religiøse stående på sin klimatiske afsluttende kapitel. ved saliggørende Joan, den katolske kirke formelt anerkendte hendes tilstedeværelse i himlen. Efter hundrede års kontroverser, den "kætterske" Jeanne d'Arc var pludselig under overvejelse for helgen. overvejer, hvordan og hvorfor hun blev dræbt, var af ikke ringe betydning.

Meget passende, både Joans katolske sympatisører og de amerikanske suffragetter nået deres respektive sejre i samme år 1920 Jeanne d'Arc blev kanoniseret af den romersk-katolske kirke den 16. maj, mens den 19. ændring til den amerikanske forfatning blev ratificeret tre måneder senere. , den 18. august.

Ifølge Harris, er det stadig uhyre symbolsk, at disse to monumentale resultater indtraf blot måneders mellemrum. "Hvis vi tænker i helt store kulturelle skift," fortalte hun mig, "det faktum, at både Vatikanet og USA ville komme til det punkt, helliger kvinder i offentlig-du kigger på en seismisk skift i den vestlige kultur. "

Jeanne d'Arc blev en husstand navn. I 20erne, snesevis af stage-skuespil, romaner, levende billeder, et al fortalt (og genfortalt) hendes historie. Men selv med betingelser perfekt primet for en genoplivning, Twains Erindringer forblev stort set ulæst-trods vedvarende popularitet vedrørende ophavsmanden og den nyvundne beundring for sit emne. da Joan blev yderligere identificeret med "The New Woman," Twains bog blev begravet under en lavine af nye Joan-inspirerede materiale, næsten det hele skudt igennem med en forholdsvis friskere tage på kvindelige empowerment.

I sidste ende, det er denne hybrid kvalitet, der gør Erindringer sådan et interessant kunstværk. Bogen i det væsentlige fungerer som en tidskapsel til en kortvarig, fortyndet udgave af victorianisme der aldrig rigtig slog rod; en, hvor Twain kunne give mulighed for visse politiske og sociale fremskridt, mens du stadig bevarer nogle meget gammeldags idealer. som Harris fortalte mig, "Hvis du bare læse Erindringer til Joan, det er ikke en meget interessant bog overhovedet. Men hvis du læser det for De Conte, fortælleren, du indser, at han dybest set bliver en stemme for bogens forfatter. "

Set på denne måde, Erindringer bliver en elegi til meget mere end blot Twains elskede Maid of Orleans. "Jeg er færdig med min historie om Jeanne d'Arc," rapporterer De Conte i bogens afsluttende kapitel, "den vidunderlige barn, vil det sublime personlighed, den ånd, der i én henseende har haft nogen peer og har ingen-det: dens renhed fra al legering af egoisme, egoisme, personlig ambition. I det kan findes spor af disse motiver, søgning, som du kan, og det kan ikke siges om en anden person, hvis navn vises i profan historie. "Daniel Crown er en freelance skribent baseret ud af Brooklyn.

Gåden om Mark Twain passion for Joan Of Arc

Tags: , ,

  1. c pen
  2. cross morph pen
  3. engangs fyldepen
  4. dyre pen
  5. merlin s pen
  6. Merlyn s pen
  7. morph pen
  8. multi-funktion pen
  9. pda pen
  10. pen
  11. pen og blæk
  12. pen og papir
  13. pen ved hånden
  14. pen cam
  15. pen ven
  16. pen venner
  17. penneven
  18. pen bleg
  19. pen pall
  20. pen palls
  21. pennevenner
  22. pen scanner
  23. Fanen pen
  24. pen værktøj
  25. pen og papir
  26. personlig pen
  27. gris pen
  28. gift pen
  29. rund pen
  30. overførsel pen
  31. union pen


Efterlad et svar